العرب وجهة نظر يابانية

في اليابان. فمثلاً لا يحق لأحد أن يفصل معلماً أو مدرساً أو أستاذاً جامعياً من عمله. حتى البرلمان ليس له هذه الصلاحية، والمعلم محمي بقوة القانون وقوة تقدير المجتمع.

تحت ظروف غياب العدالة الاجتماعية تتعرض حقوق الإنسان للخطر. ولذلك يصبح الفرد هشاً مؤقتاً وساكناً بلا صوت.

الدين أهم ما يتم تعليمه، لكنه لم يمنع الفساد. فهم متدينون جداً، وفاسدون جداً.

غياب التفكير النقدي في التربية والتعليم يجعل الإنسان عرضة للقبول الأعمى بالسائد، ويخلق مجتمعاً عاطفياً يسهل قيادته دون وعي حقيقي.

 إن الثقة لا تستورد لكنها تنبت في النفوس وتنمو برعاية المجتمع كله.

الحرية هي باب الإنتاج وباب التواصل والحياة النبيلة.

مرة كنت عائدا إلى الفندق في وسط طوكيو حالي منتصف الليل، ورأيت عاملا يعمل وحيدا. فوقفت أراقبه لم يكن معه أحد. ولم يكن يراقبه أحد ومع ذلك كان يعمل بجد ومثابرة كما لو أن العمل ملكه هو نفسه. عندئذ عرفت سبب نهوض اليابان وهو شعو ذلك العامل بالمسؤولية النابعة من داخله بلا رقابة ولا قسر. عندما يتصرف شعب بأكمله مثل ذلك العامل فان ذلك الشعب جدير بان يحقق ما حققتموه في اليابان.

الإنسان بحاجة إلى النقد من الخارج ومن الداخل أيضاً مهما كان موقفه أو وظيفته أو صفته الاجتماعية ، وبرأيي أن الشخصية أو الحزب السياسي أو الهيئة الاجتماعية التي لا تقبل النقد، تنحط وتتدنى يوماً بعد يوم حتى تصل إلى الحضيض.

القمع داءً عضالاً مقيماً في الوطن العربي ، والعالم ، ومالم نتخلص منه فستفقد حياتنا كبشر الكثير من معانيها.

عندنا في اليابان نقول عندما لانتستطيع ان نتكلم بحرية: عندما افتح فمي فإن هواء الخريف ينقل البرد الى شفتي. والعربي عندما لايستطيع ان يصرح بما في نفسه عليه ان يقول تحت لساني جمرة.